Автор: Анджела Эпштейн
После их впечатляющего автогола на «Евровидении» можно было бы подумать, что обиженные ирландские активисты дважды подумают, прежде чем предпринимать очередную попытку исключить Израиль из аполитичных пространств. Ирландские политики и вещатели в прошлом месяце бойкотировали конкурс из-за участия Израиля — только для того, чтобы зрительское голосование вывело еврейское государство на весьма достойное второе место.
Сигнал, вернувшийся в Дублин, был недвусмысленным: поклонники крупнейшего в мире — и самого безумного — музыкального конкурса не заинтересованы в том, чтобы переносить антиизраильскую враждебность в легкомысленную абсурдность «Евровидения».
Но вот мы снова здесь, снова здесь, снова здесь. Ирландия пытается совершить еще один акт исключения — на этот раз через футбол. Sinn Féin и Social Democrats оказывают давление на правительство, требуя отменить предстоящий матч сборной Ирландии против Израиля в рамках Лиги наций УЕФА, который должен пройти в Дублине в сентябре. Sinn Féin сегодня внесет соответствующее предложение, а Social Democrats последуют за ней в среду.
Очевидно, когда речь заходит о почти истерической одержимости Ирландии изоляцией Израиля, ни одна площадка не считается запретной. Именно поэтому бойкот абсурден: международный спорт, как и музыка, должен существовать вне повседневной геополитики.
Спортсмены могут представлять свои страны, но они не являются доверенными лицами правительств и не отвечают за их решения. Если каждый матч превращается в референдум по внешней политике, спорт теряет свое назначение. И FIFA, и UEFA формально придерживаются позиции, что футбол не должен использоваться как инструмент политических споров между государствами, даже если на практике эта граница порой размывается.
В частности, футбол исторически считался одним из немногих пространств, где соперничающие нации могут встретиться мирно. Возможно, лучшим символом этого стало рождественское перемирие 1914 года, когда солдаты с обеих сторон спонтанно играли в футбол на нейтральной полосе.
В любом случае, чего на самом деле добиваются спортивные бойкоты, кроме того, что наказывают игроков и болельщиков, позволяя политикам демонстрировать добродетель у кромки поля?
Sinn Féin и Social Democrats, безусловно, это понимают. Но фанатизм антиизраильских настроений в части ирландского политического активизма настолько силен, что не поддается рациональной дискуссии. Израиль должен быть исключен. Политика жестов и геополитика здесь становятся одним и тем же.
Еще больше тревожит то, что попытка запретить Израилю участвовать в международном футболе выходит далеко за пределы легитимной критики Биньямина Нетаньяху или правительства страны. Это намекает на нечто куда более мрачное. Ранее в этом году крошечная еврейская община Ирландии сообщила о 143 антисемитских инцидентах — от словесных оскорблений и угроз до вандализма и цифровой ненависти, — произошедших всего за шестимесячный период.
Ирландские политики, конечно, настаивают, что антиизраильская враждебность не является антисемитизмом. Но постоянное использование воспалительной и часто безосновательной риторики против Израиля при почти полном игнорировании зверств, совершенных против этой страны 7 октября, неизбежно подпитывает антиеврейскую ненависть, которая теперь распространяется в отдельных частях Ирландии и Британии. Между тем почти не признается шаткое положение Израиля в сфере безопасности. В ирландском политическом дискурсе сочувствие полностью одностороннее.
В прошлом году, например, тогдашняя кандидатка в президенты Кэтрин Коннолли сказала: «То, что произошло 7 октября, я публично осуждала, но история не началась 7 октября», — и описала ХАМАС как «часть ткани палестинского народа».
Главная ирония состоит в том, что Ирландия во многих отношениях должна была бы увидеть в Израиле нечто родственное самой себе. Обе нации возникли после сопротивления британскому правлению, создавая собственную идентичность в борьбе за самоопределение. Более того, ранние сионисты открыто восхищались некоторыми аспектами ирландского национализма, а идеологический проект, который позднее повлиял на израильское движение «Ликуд», отчасти испытал влияние ирландского республиканизма.
Однако современный ирландский национализм все чаще видит в Израиле не успешное постколониальное государство, а заменитель самой Британии. Еврейское государство предстает оккупантом, угнетателем и потому символизирует все ирландские обиды.
Разумеется, это искаженный и сознательно близорукий взгляд. Израиль — единственная либеральная демократия на Ближнем Востоке. Освободившись от колониализма, страна превратилась в процветающее, мультикультурное общество, которое защищает свободу слова, права женщин и ЛГБТ. И все это — при постоянной борьбе с врагами, стремящимися к ее уничтожению. Казалось бы, Республика должна была бы этим восхищаться.
Однако ничто из этого не имеет значения. Ненависть среди ирландских националистов стала настолько укоренившейся, что предпринимаются попытки разрушить даже символические связи. В прошлом году звучали призывы переименовать дублинский парк, названный в честь Хаима Герцога, рожденного в Ирландии шестого президента Израиля.
Критиковать израильскую политику, конечно, совершенно законно, как и политику любого правительства. В настоящее время мнения, даже среди союзников Израиля, разделились по поводу отдельных аспектов его военного конфликта с Ираном.
Но попытка исключить Израиль из международной спортивной или культурной жизни — будь то через песенный конкурс или футбольный матч — не относится к этой сфере. Вместо этого это демонстративный остракизм в отношении еврейского государства и ненависть ко всему, что оно представляет.
Будем надеяться, что когда дело дойдет до голосования, здравый спортивный смысл нанесет смешному позерству Sinn Féin и Social Democrats тот удар, которого оно заслуживает.
Статья, размещенная на этом сайте, является переводом оригинальной публикации с The Spectator. Мы стремимся сохранить точность и достоверность содержания, однако перевод может содержать интерпретации, отличающиеся от первоначального текста. Оригинальная статья является собственностью The Spectator и защищена авторскими правами.
Briefly не претендует на авторство оригинального материала и предоставляет перевод исключительно в информационных целях для русскоязычной аудитории. Если у вас есть вопросы или замечания по поводу содержания, пожалуйста, обращайтесь к нам или к правообладателю The Spectator.
