Джованни Легорано, журналист, работающий в Италии.
Недавнее жестокое и неспровоцированное нападение на французскую монахиню в Иерусалиме привлекло внимание к росту враждебности по отношению к христианским общинам в Израиле.
На вирусном видео от 28 апреля видно, как мужчина подбегает к монахине и с силой толкает её на улицу, из-за чего она едва не ударяется головой о камень. Затем мужчина пинает монахиню, пока она лежит на земле, и останавливается только после вмешательства прохожего.
Нападавший, одетый в еврейскую кипу и ритуальные кисти, позднее был идентифицирован как 36-летний израильский поселенец, проживающий на оккупированном Западном берегу. По данным канцелярии государственного прокурора Израиля, полиция задержала подозреваемого и предъявила ему обвинение в нападении, мотивированном враждебностью к религиозной группе.
Нападение вызвало почти единодушное осуждение со стороны израильских государственных чиновников, а также критику со стороны Франции, Испании и Италии. Министерство иностранных дел Израиля назвало произошедшее отвратительным и постыдным актом, «прямо противоречащим ценностям уважения, сосуществования и религиозной свободы, на которых основан Израиль».
Этот случай привлёк широкое внимание к недавно усилившейся тенденции враждебности по отношению к христианам в Израиле. Подобное насилие, как правило, остаётся безнаказанным, а критики обвиняют власти в том, что они рассматривают эти инциденты как отдельные случаи, а не как симптомы более широкой проблемы религиозного экстремизма и безнаказанности.
Помимо непосредственной опасности для христианских общин, такие нападения рискуют подорвать международную репутацию Израиля и осложнить ключевые связи в Европе и более широком христианском мире, где вопросы религиозной свободы в Израиле — и особенно в Иерусалиме — имеют значительный дипломатический вес. В ответ религиозные лидеры, общественные организации и некоторые израильские политики призывают к более строгому правоприменению, образовательным инициативам по борьбе с религиозной ненавистью и расширению межконфессионального взаимодействия, чтобы остановить растущую враждебность.
Словесные и физические нападения на христиан, наряду с осквернением церковных символов и святынь, создают серьёзное напряжение в хрупком балансе между религиозными общинами в Израиле. Этот баланс давно формировался особым значением Святой земли для иудаизма, христианства и ислама — и теперь ему угрожает недавний рост еврейских националистических и экстремистских движений, особенно в Старом городе Иерусалима, где духовенство и верующие разных конфессий живут и совершают богослужения в непосредственной близости друг от друга.
Христиане составляют примерно 2 процента от 10,2 миллиона жителей Израиля, причём 79 процентов христиан являются арабами. По данным Центра Россинга, межрелигиозной организации, базирующейся в Иерусалиме, в Израиле сейчас проживает около 2700 представителей христианского духовенства, большинство из которых не являются гражданами Израиля.
Агрессивные инциденты в отношении христиан участились после атаки ХАМАС 7 октября 2023 года. Центр данных о религиозной свободе, RFDC, еврейская израильская волонтёрская организация, которая ведёт горячую линию для христиан, зафиксировал 181 враждебный инцидент — включая плевки, словесные оскорбления, вандализм, физическое насилие и онлайн-травлю — в 2025 году по сравнению со 107 инцидентами в 2024 году.
Йиска Харани, основательница и директор RFDC, заявила, что многие случаи преследования христиан остаются незарегистрированными, а значит, её статистика, вероятно, занижает общий масштаб явления. Она также сказала, что, хотя организация подаёт жалобы израильским властям, большинство из них остаются без ответа.
«Если нет правоприменения, значит, это зелёный свет для повторения, своего рода пассивное поощрение», — сказала она. «Если того, кто плюнул, не поймали и не предъявили ему обвинение, в следующий раз будет хуже. … Чего мы ждём? Убийства?»
Аналитики, а также религиозные и светские организации возлагают ответственность за растущую враждебность на правящую коалицию Израиля, которая, по их словам, поощряет религиозный национализм и чувство безнаказанности среди еврейских экстремистов. Они также указывают на более широкую атмосферу ненависти, страха и поляризации, охватившую страну с начала войны Израиля в Газе.
Джозеф Сиверс, почётный профессор Папского библейского института в Риме, сказал, что мессианские взгляды в определённых израильских кругах могут подпитывать агрессивное отношение к тем, кого воспринимают как «чужих». «Даже если христиане не имеют никакого отношения к ХАМАС или „Хезболле“, некоторые люди могут почувствовать, что им позволено действовать против всех, кто не воспринимается как “их народ”», — сказал он.
Опрос Центра Россинга 2025 года об отношении еврейских израильтян к христианам показал, что «по мере роста уровня религиозности респондентов растёт и уровень дискомфорта по отношению к христианству … а готовность к обучению, открытости или терпимости снижается».
Хана Бендковски, директор программы Иерусалимского центра еврейско-христианских отношений при Центре Россинга, сказала, что правительство и граждане Израиля в последние годы чувствуют себя всё более изолированными. По её словам, поглощённые военными приоритетами и постоянной напряжённостью между поселенцами и палестинскими общинами на оккупированном Западном берегу, органы безопасности менее охотно обеспечивают защиту меньшинств, в результате чего люди с националистическими взглядами «позволяют себе быть агрессивными».
Быстрый арест израильскими властями виновника недавнего нападения некоторые христиане восприняли как признак того, что ситуация может улучшиться. Тем не менее необходимы более конструктивные усилия для продвижения мирного сосуществования, особенно в Святой земле, заявил Ибрагим Фальтас, францисканский священник и руководитель школ Кустодии Святой земли.
Фальтас отметил, что израильские власти, как правило, прислушиваются к просьбам христиан и часто вмешиваются. «Однако всё ещё не хватает сильной и подлинной политической воли для урегулирования конфликта [вокруг Святой земли], который подпитывает это трудное сосуществование», — сказал он. «Прежде всего, не хватает авторитетного участия международного сообщества, чтобы заняться ситуацией, которая ухудшается день ото дня по всему Ближнему Востоку».
Хотя христиане обладают небольшим прямым политическим влиянием на Израиль, христианство имеет значительное дипломатическое влияние и моральный авторитет во всём мире благодаря своим обширным сетям. Христианские паломничества и туризм экономически важны для Израиля, а антихристианское насилие может отпугнуть потенциальных путешественников.
Кроме того, растущая осведомлённость об этих инцидентах вызывает тревогу среди ключевых союзников Израиля в Европе, где проживают многочисленные христианские общины. Например, в марте премьер-министр Италии Джорджа Мелони осудила израильскую полицию за то, что та не позволила кардиналу Пьербаттисте Пиццабалле, одному из ведущих католических лидеров, войти в Храм Гроба Господня для празднования Вербного воскресенья — христианского праздника, знаменующего начало Страстной недели. (Святые места Иерусалима закрыты для верующих с начала американо-израильской войны против Ирана.) Вашингтон также выразил Израилю обеспокоенность в связи с этим инцидентом, сообщила пресс-секретарь Белого дома Кэролайн Ливитт.
Отношения Израиля с Европой уже сильно ухудшились из-за поведения страны во время войны в Газе. Некоторые члены Европейского союза добивались того, чтобы блок приостановил соглашение, регулирующее его отношения с Израилем, хотя это движение пока не получило достаточной поддержки.
На слушаниях в Кнессете 13 мая израильский депутат Гилад Карив заявил, что, хотя стимулы для борьбы с растущим антихристианским насилием часто формулируются с точки зрения дипломатического положения Израиля, более глубокая проблема заключается в том, что враждебность к христианам подрывает приверженность Израиля собственным фундаментальным ценностям. Он назвал недавние инциденты «провалом образования» и использовал слушания как повод для действий, выходящих за рамки обсуждений в Кнессете.
«Эти инциденты бросают моральное пятно на государство Израиль и израильское общество», — сказал Карив. «Как раввин реформистской общины, я стыжусь их».
Образование и расширение контактов между группами могут стать ключевыми инструментами для решения этих проблем. Исследователи давно установили, что устойчивый межличностный контакт способен снижать предубеждения, повышая знакомство с маргинализированными общинами. Постконфликтные общества — от Северной Ирландии до Балкан — показали успешность программ диалога и совместных общественных инициатив в снижении напряжённости с течением времени, даже если они не устраняют более глубокие политические конфликты.
Похоже, эти закономерности действуют и в израильском контексте. Центр Россинга обнаружил, что примерно половина респондентов его опроса имела неточные представления о христианских обычаях и верованиях, а более высокий уровень образования коррелировал с более позитивным отношением к христианам. Это позволяет предположить, что знания и непосредственное знакомство могут снижать враждебность к группам, воспринимаемым как «другие». Центр Россинга проводит семинары и школьные программы, направленные на сокращение заблуждений о христианстве, в то время как другие инициативы в Иерусалиме объединяют раввинов, священников, имамов, студентов и жителей для совместного диалога и общественной деятельности.
Потребуется время, чтобы такие усилия оказали широкое воздействие. Пока же растущая осведомлённость, усиленная слушаниями в Кнессете, может улучшить ситуацию. Архиепископ Джорджо Лингва, посол Ватикана в Израиле, сказал, что «между идеей и реальностью всегда есть разрыв», но он считает, что предпринимаются усилия для поиска решений этой напряжённости.
Аган Гогчян, канцлер Армянского патриархата, сказал, что слушания показали: «кто-то следит за преступлениями ненависти против христиан в Иерусалиме», — и призвал израильское правительство «называть эти действия своими именами: преступлениями ненависти».
Апрельское нападение усилило внимание к ухудшающейся тенденции, и израильские власти, похоже, признают необходимость более серьёзно относиться к обеспокоенности христиан и международного сообщества. Но более строгое правоприменение — лишь часть задачи. В поляризованном обществе, уже опустошённом годами войны и страха, потребуются смелые образовательные меры и глубокое общественное осмысление. В противном случае разломы между общинами будут расширяться, а циклы насилия продолжатся, ведя к ещё большей фрагментации и недоверию.
Статья, размещенная на этом сайте, является переводом оригинальной публикации с Foreign Policy. Мы стремимся сохранить точность и достоверность содержания, однако перевод может содержать интерпретации, отличающиеся от первоначального текста. Оригинальная статья является собственностью Foreign Policy и защищена авторскими правами.
Briefly не претендует на авторство оригинального материала и предоставляет перевод исключительно в информационных целях для русскоязычной аудитории. Если у вас есть вопросы или замечания по поводу содержания, пожалуйста, обращайтесь к нам или к правообладателю Foreign Policy.
